вторник, 18 апреля 2017 г.

ПОЧЕМУ СТЕПАНА РАЗИНА ХОРОНИЛИ МУСУЛЬМАНЕ?

Сделаю, пожалуй, копипасту, поскольку ссылка на оригинал заблокирована почему-то.

В восстании под руководством Степана Разина 1670 - 71 гг., особенно в его завершающей стадии, приняли участие многочисленные отряды «инородцев»: чувашей, мордвы, а также и некоторых групп поволжских татар. Сам Разин, по некоторым сообщениям, был чрезвычайно тесно связан с татарами: в частности, говорится о том, что татаркой была его мать (кстати, фамилия Разин, с ударением на втором слоге, в персидском и старо-татарском языке имеет форму личного имени и значит «прочный»). На немецкой гравюре он изображен в роскошной большой чалме.



Московские мусульмане в силу своей малочисленности вряд ли имели возможность примкнуть к его движению. Однако мятежный атаман пробовал найти союзников и среди них.

Разин, пытаясь привлечь на свою сторону мусульман, отправлял «прелестные» письма в Казань (на татарском языке, адресованные персонально муллам Икшею и Мамаю, мурзам Ханышу и Москову и казанским абызам). В них он, не будучи в состоянии изложить хоть какую-либо развернутую программу взаимодействия с последователями Ислама, обещал им в случае присоединения к восстанию: «Всем обызом и всем слободцким и уездным бусурманом... ничево вам худова не будет, и мы за вас радеем...».

Интересно, что аналогичное письмо было направлено осенью 1670 г. и в Москву: кадомский служилый татарин Асан Айбулатов - он же мурза Акай, или Мурзакайка - перешедший на сторону Разина, сам перевел текст на татарский язык и затем повез его к столичным татарам: «...Асанка был в Олаторском уезде, в деревне Рыбушкине у татарина у Буланки Алибякова, и из деревни поехал с племянником ево к Москве...».

Трудно сказать, какую поддержку планировали получить разинцы среди малочисленных московских мусульман - ведь даже сильные в военном отношении служилые татары Нижегородчины отказались поддержать мятежников.

В 1671 г. задержанный атаман был доставлен в Москву, где и был казнен через четвертование. Останки отлученного от церкви «еретика» Разина оставались «вздетыми на высоких деревьях» на Болотной площади, как говорится в одном из документов Разрядного приказа из фондов РГАДА, несколько лет (по крайней мере, до весны 1676 г. или дольше) - «до исчезнутия».

Затем они были погребены на Татарском кладбище за Калужскими воротами, о чем свидетельствует упоминание в летописи XVIII в., введенной в научный оборот в 1960 г. В. Н. Шумиловым.

История захоронения Разина упоминалась и в рукописи, написанной современным татарским языком, ходившей в московской татарской общине еще в кон. 1940-х - нач. 1950-х гг.

По воспоминаниям нашей респондентки X. А. Тажетдиновой, там говорилось о том, что тело казненного Разина было брошено в Москву-реку. Ночью же татары выловили тело и захоронили его рядом со своим кладбищем, чуть ниже него.

Очевидно, что погребение останков Разина действительно произошло тайно (что соответствует летописному «исчезнутию»), т. к. это было сопряжено с риском политического преследования - даже если это случилось и через несколько лет после казни (а не в ту же ночь после нее, как сообщается в рукописи).

Упоминание в этом рассказе Москвы-реки, недалеко от которой похоронила Разина, конкретизировало для читателя месторасположение Татарского кладбища за Калужскими воротами (хотя выловить тела, брошенное в районе Болотной площади, около кладбища было, конечно, невозможно: оно выше Болотной площади по течению Москвы-реки).

Указание на то, что могила была выкопана «рядом» с кладбищем, а не на нем, кажется нам более правдоподобным. Очевидно, Разин не исповедовал Ислам, хотя мог иметь и мусульманские корни, и друзей из числа мусульман.

Предание земле останков Разина на мусульманском кладбище исследователь М. Я. Попов объясняет тем, что «он еще задолго до казни был отлучен от церкви с целью изоляции его от народных масс». Следует дополнить эту мысль - московские мусульмане с риском для себя захоронили тело казненного «государственного преступника» непонятной религиозной принадлежности, очевидно, просто проявив человеческое сострадание.

Если принять за истину то, что его похоронили рядом с кладбищем, то в этой определенный символизм: «бунтовщик» (он же - «народный герой») Разин в своем отрицании господствовавшего строя, в неприязни к обслуживавшей этот строй государственной церкви был близок мусульманам, но не принявший Ислам, он и после погребения остался всего лишь «рядом» с ним.

Дамир Хайретдинов
Опубликовано в энциклопедическом словаре «Ислам в Москве»

четверг, 9 февраля 2017 г.

Треки странного излучения. Банальное объяснение.

Тема странного излучения и открытия Уруцкоева довольно популярна в рунете. Можно привести очень много ссылок на эти работы:
 http://walker.kadis.ru/Alch.htm
http://www.biophys.ru/archive/congress2012/proc-p26-d.htm
http://www.second-physics.ru/node/16
http://uni-mera.ru/wp-content/uploads/102_Dubovik.pdf
http://wwwold.jinr.ru/news_article.asp?n_id=1226&language=rus
http://cyberleninka.ru/article/n/obzor-sovremennogo-sostoyaniya-eksperimentalnyh-issledovaniy-strannogo-izlucheniya 

Как видно из приведенных ссылок, ключевым является регистрация некого нового излучения, которое не детектируется электронными детекторами, а может быть зафиксировано пленочными детекторами.
Также и я сообщал в http://3d-camper.blogspot.ru/2014/06/blog-post.html, что подобные "треки частиц" я наблюдал на обычной полиэтиленовой пленке.
На чтение литературы и обдумывание что же это такое я потратил довольно много времени. Однако коллега мне подсказал, что такие же следы могут появиться при движении абразивных частиц по поверхности, но только в том случае, когда они не просто царапают поверхность, а несколько катятся и вдавливают её. Таким образом, если взять две пленки и потереть друг об друга, то находящаяся на поверхности пыль или грязь создаст абсолютно симметричный рисунок. С очень характерными прерывистыми следами.
То есть может оказаться, что все дело в банальной неаккуратности при работе с пленками и эмульсиями. Либо дело в откровенном подлоге.

В технике микроанализа (например тут http://www.struers.com/en-GB/Knowledge/Grinding-and-polishing#grinding-polishing-troubleshooting  ) такие дефекты известны. И описаны как:

Lapping tracks are indentations on the sample surface made by abrasive particles moving freely on a hard surface. These are not scratches, like from a cutting action, but are the distinct tracks of particles tumbling over the surface without removing material. 
  • If an abrasive particle is not held in a fixed position while the sample is passing over it, it will start rolling. Instead of removing the material, the grain is forced into the sample material, creating deep deformation and only pounding small particles out of the sample surface.
  • Lapping tracks can be produced during both grinding and polishing.
  • The causes are: wrong disc/cloth surfaces for the actual operation or the wrong force. Also combinations of these faults can cause lapping tracks.


Выглядят они таким образом:

 Example: Lapping tracks on Zicalloy, Mag. 200 X.

These are indentations on the sample surface made by abrasive particles moving freely on a hard surface. There are no scratches, like from a cutting action. Instead, there are the distinct tracks of particles tumbling over the surface without removing material. If abrasive particle is not held in a fixed position while the sample is passing over it, it will start rolling. Instead of removing, cuttingm chips of matrial, the grain is forced into the sample material, creating deep deformation, and only pounding small particles out of the sample surface.

Reference: Metalog Guide, page 92-93, Struers A/S, 2610 Rodovre, Dennmark. Note: Image and text by courtesy of Struers A/S company.






Механизм также понятен:
Lapping
In lapping, the abrasive is applied in a suspension on to a hard surface.

In lapping, the abrasive is applied in a suspension on to a hard surface. The particles cannot be pressed into the surface and secured there. They roll and move freely in all directions, hammering small particles out of the specimen surface and introducing deep deformations. The reason is that the free moving abrasive particle is not able to produce a real "chip" of the specimen surface.



The three positions of an abrasive grain passing the specimen surface in a rolling fashion.

Position 1:

The grain enters the specimen surface.

Position 2:

The grain rolls over and hammers a piece of the specimen material out, causing severe deformation in the specimen material.

Position 3:

The grain rolls on without touching the specimen surface. When it passes the specimen again a smaller or bigger piece is hammered out, depending on the shape of the grain.




Вот такая фигня, малята...

воскресенье, 22 января 2017 г.

Revolving mirror

Вообще очень  интересно читать про старую технику эксперимента. Вот например вращающееся зеркало Чарльза Уитсона, про которое упоминалось в прошлой ссылке, что я приводил.

Английская Вики пишет, что с его помощью была измерена скорость электричества более корректно, нежели с использованием нескольких монахов, державшихся за провод. А также это устройство было использовано для измерения скорости света, ну и, как вы уже знаете, изучения электрической искры конденсатора.


Velocity of electricity

He achieved renown by a great experiment made in 1834 – the measurement of the velocity of electricity in a wire. He cut the wire at the middle, to form a gap which a spark might leap across, and connected its ends to the poles of a Leyden jar filled with electricity. Three sparks were thus produced, one at each end of the wire, and another at the middle. He mounted a tiny mirror on the works of a watch, so that it revolved at a high velocity, and observed the reflections of his three sparks in it. The points of the wire were so arranged that if the sparks were instantaneous, their reflections would appear in one straight line; but the middle one was seen to lag behind the others, because it was an instant later. The electricity had taken a certain time to travel from the ends of the wire to the middle. This time was found by measuring the amount of lag, and comparing it with the known velocity of the mirror. Having got the time, he had only to compare that with the length of half the wire, and he could find the velocity of electricity. His results gave a calculated velocity of 288,000 miles per second, i.e. faster than what we now know to be the speed of light (299,792.458 kilometres per second (186,000 mi/s)), but were nonetheless an interesting approximation.

It was already appreciated by some scientists that the “velocity” of electricity was dependent on the properties of the conductor and its surroundings. Francis Ronalds had observed signal retardation in his buried electric telegraph cable (but not his airborne line) in 1816 and outlined its cause to be induction.[2] Wheatstone witnessed these experiments as a youth, which were apparently a stimulus for his own research in telegraphy. Decades later, after the telegraph had been commercialised, Michael Faraday described how the velocity of an electric field in a submarine wire, coated with insulator and surrounded with water, is only 144,000 miles per second (232,000 km/s), or still less.

Wheatstone's device of the revolving mirror was afterwards employed by Léon Foucault and Hippolyte Fizeau to measure the velocity of light.


Upd. Гугл очень интересную ссылку подкинул, как можно реализовать опыт Уитсона в современных условиях. Ну что же, будем разбираться: http://www.energeticforum.com/renewable-energy/11853-anyone-feels-like-repeating-wheatstones-1834-experiment-disprove-einstein.html
и
http://www.tuks.nl/wiki/index.php/Main/WheatstoneExperimentsToMeasureTheVelocityOfElectricity 

воскресенье, 15 января 2017 г.

Без осциллографа

Очень интересно, как Томпсону удалось вывести свою формулу колебательного контура без использования осциллографа.


Ему помогли исследования Феддерсена, который очень остроумно зафиксировал колебательный процесс разряда конденсатора с помощью вращающегося зеркала.
 Я об этом впервые прочитал у Бронштейна в "Солнечное вещество". И вот нашел еще очень интересный материал по этому открытию

http://www.nowradio.ru/iskrovay%20vexa%20istorii%20radioperedatchikov.htm

понедельник, 2 января 2017 г.

Учебные пособия - зло

Окончательно осознал, что я совершенно не понимаю современных учебных пособий. Часто бывает такое дело, что появляется некая идея, которую надо оформить в виде эксперимента и строить exp-машину, чтобы вытащить из нее нечто новое в этот бренный мир. Начинаешь смотреть учебную литературу в особенности наиболее, казалось бы, авторитетных в этом вопросе ВУЗов. И тут понимаешь, что ничего не понимаешь. Текст воспринимается словно бы читаешь "корчеватель". Вроде бы формально все правильно и хорошо,  но не могу совершенно сосредоточится на тексте, постоянно какие-то скачки сознания возникают. И это не просто внутреннее, а именно восприятие текста.
Например нужно рассчитать емкостной накопитель энергии и смотришь http://window.edu.ru/resource/112/57112/files/tpu011.pdf или даже http://www.read.in.ua/book105999/?r=8&p=23. На второй странице уже не можешь и закрываешь. Думаешь, может действительно дислексик?
С другой стороны ведь читаешь http://alexandr4784.narod.ru/putilov2/putilov2_14_87.pdf  (http://alexandr4784.narod.ru/putilov2.html) или http://krishikosh.egranth.ac.in/bitstream/1/2025686/1/BPT20799.pdf и чувствуешь, что прямо "прет", лишь задерживаясь на формулах, чтобы проследить их вывод. Может быть это какая-то взаимная дислексия? Одни читать не могут, а другие писать?

Кроме этого, ведь люди читают лекции студентам и начинают выдумывать новый курс, хотя в данной теме сами никогда не работают. Вот думаешь, а разве так можно? И конспект лекций и пособие на основе этого конспекта читать невозможно. А человек обижается, когда ему об этом говоришь.
Но вот бывает, когда человек работает в данной теме или даже просто хобби у него такое, а пишет очень хорошо и суть вопроса вполне понятна http://www.hazardousphysics.com/main/apollo/The_Apollo_Gauss_Cannon_2.html .

Близко к этому у http://ivanov-petrov.livejournal.com/2025030.html описано. Но по поводу научно-популярных книг, которые читают как-бы в качестве развлечения. Но для меня идеал научно-популярных книг не те которые просто пишутся ради развлекательного чтения, а ради того, чтобы чему-то научить. Например как серия Перельмана и подобное этому. А с другой стороны вот была серия "Квант", но там в основном были попытки что-то новое донести, но читалось это как нечто отвлеченное, без попыток даже в реальности проверить. Лазер там собрать какой или еще что нибудь подобное. Это в основном любители в интернете выкладывают.